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et Phyllis Lyon et six autres femmes de San Francisco décidèrent d'ouvrir leurs salons à des rencontres privées. Line Chamberland, Mémoires lesbiennes, Montréal, Remue-Ménage, 1996. Entre les années 1890 et 1930, l'héritière américaine Natalie Clifford Barney tenait un salon hebdomadaire à Paris o des personnalités majeures du monde des arts étaient invitées pour discuter de sujets lesbiens. À cette époque, sodomie et hérésie sont intimement liées, voire confondues. Decoste, Mary-Michelle, Hopeless Love. Les homosexuels étaient considérés comme plus sensibles au chantage et le gouvernement commença à licencier ses employés ouvertement homosexuels, instiguant ainsi une politique étendue de collecte d'informations sur leur vie privée.

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Dans la mesure o le peuple du sites rencontres sex totalement gratuit Lesotho croit que la sexualité requiert un pénis, cependant, leur comportement n'est pas considéré comme sexuel, et elles ne s'identifient pas comme lesbiennes. Mary-Michelle DeCoste et Karma Lochrie interprètent cette anxiété comme étant la peur des hommes que les femmes puissent prendre en main leur sexualité et ne plus avoir besoin deux, ce qui leur permettrait de devenir plus indépendantes (en décidant de ne pas se marier, notamment). (en) Louis Crompton, Homosexuality and Civilization, Harvard University Press, 2003( isbn X ) (en) Mary-Michelle DeCoste, Hopeless Love. » Cette apparente volonté soudaine de punir aussi les femmes homosexuelles sexplique par plusieurs facteurs. Davis, Boots of Leather, Slippers of Gold. Au bord du fleuve Congo, une femme qui a une importante relation sentimentale ou sexuelle avec une autre femme chez les Nkundo est appelée yaikya bonsángo (une femme qui se serre contre une autre femme). (en) Barry Adam, The Rise of a Gay and Lesbian Movement,. Hall avait l'apparence d'une femme «masculine» selon les critères des années 1920 : coupe au carré, tailleurs accompagnés de pantalons et monocle. À cause de cela, les femmes qui prirent conscience de leur nouveau statut médical formèrent différentes sous-cultures en Europe et en Amérique du Nord. En dautres termes, ils ne concevaient pas un rapport sexuel sans pénétration.


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